某地在整治“四風”中，針對(duì)“看白戲”的不正之風，明文規定“看戲買票”，違者嚴肅查處。有媒體稱此舉是“開(kāi)風氣之先”，一位領導同志聞之卻說(shuō)：“看戲買票，乃天經(jīng)地義的事(shì)情，隻是回歸常識而已。”

　　老子說(shuō)：“不知常，妄作，兇。”這(zhè)裡(lǐ)說(shuō)的“常”，也包括常識之意。很多挫折甚至禍患，其實就(jiù)隐藏在不知不覺中，而常識正是幫助我們預測變局、化險爲夷的老師。要想安全必須警惕危險，要想成(chéng)功必須有失敗的準備，要想輝煌必須從平淡開(kāi)始。這(zhè)都(dōu)是常識對(duì)我們的啓迪和告誡。

　　一個技藝高超的鐵匠對(duì)徒弟傳授秘訣，卻說(shuō)道(dào)：“記住，鐵熱的時(shí)候，千萬别用手去摸!”這(zhè)是最淺顯又是最重要的常識，誰要是對(duì)它視而不見充耳不聞，得到的必將(jiāng)是皮肉灼傷之痛。舊時(shí)大人常對(duì)小孩說(shuō)：“有毒的不吃，犯法的不做”，看似淺顯的道(dào)理，卻是一生平安的“護身符”。

　　常識貴于提煉，凝于規律。“聚沙成(chéng)塔，集腋成(chéng)裘”，說(shuō)明了“小”亦不小、積小緻巨的道(dào)理;“艱難困苦、玉汝于成(chéng)”揭示了人才成(chéng)長(cháng)的規律;“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，旨在告訴人們物無美惡，過(guò)則爲災，切莫過(guò)分貪戀。這(zhè)些用凝煉文字闡發(fā)的道(dào)理是常識，是真知，也是規律，無須我們再作論證，隻要老老實實地去遵循它，就(jiù)可少走彎路多受益，日積月累成(chéng)大器。

　　古印度僧伽斯那所著的《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有個富人看見别人建了一幢三層樓房，又高又大，富麗堂皇，便想同人家比美，要工匠爲他仿造。當工匠動手給他修建第一層時(shí)，他卻說(shuō)：“我不要下面(miàn)兩(liǎng)層，隻給我造最上面(miàn)的一層。”工匠回答說(shuō)：“沒(méi)有下兩(liǎng)層，怎麼(me)造第三層?”富人固執地說(shuō)：“反正我隻要第三層，你們就(jiù)給我造第三層。”

　　普通人違背常識，一般影響面(miàn)小且無關大局，至多留下笑柄而已。倘若領導幹部漠視常識，與常識擰著(zhe)幹，則勢必會(huì)違背規律瞎折騰。比如幹事(shì)業重在求實效，可有的人爲了出政績，置客觀實際于不顧，不斷變換花樣手法，把群衆折騰得五迷三道(dào)，甚至幹出用綠油漆刷山頭、用麥苗替代草坪，把幾個村的牛羊集中起(qǐ)來以顯政績等蠢事(shì)。這(zhè)些違背常識、漠視規律的做法，不但于事(shì)業無補，還(hái)會(huì)帶來不良影響，被群衆戳脊梁骨。

　　列甯曾說(shuō)過(guò)：千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。在日常生活中，一些習慣做法形成(chéng)後(hòu)，會(huì)不斷在運行中自我強化，形成(chéng)一種(zhǒng)慣性，從而造成(chéng)對(duì)常識的颠倒，正如朱自清在《經(jīng)典常談》中所言：“通行既久，居然約定俗成(chéng)了。”現在，一些人對(duì)糾正吃拿卡要等不正之風感到不适應，對(duì)公款姓公、吃飯自己掏錢等做法不習慣，正是此種(zhǒng)“約定俗成(chéng)”的表現。“味爲甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇。”隻有出重拳，下猛藥，立查立改，突破“約定俗成(chéng)”的束縛，向(xiàng)舊習慣說(shuō)不，向(xiàng)潛規則叫(jiào)闆，才能(néng)産生醍醐醒腦之效，使沉疴得以治愈，讓常識得以回歸。

　　反觀曆史和當下，凡聰明人都(dōu)是尊重常識、順應規律的;而世間一切的蠢事(shì)，往往都(dōu)是漠視常識的結果。在社會(huì)轉型期，各種(zhǒng)誘惑多多，要想戰勝誘惑，堅守做人的本分，成(chéng)就(jiù)一番事(shì)業，必從尊重常識、遵從常識做起(qǐ)。讓生活歸回常識，我們的智慧就(jiù)高了、眼界就(jiù)闊了，在群衆面(miàn)前就(jiù)不容易失語，在誘惑面(miàn)前就(jiù)不容易失态，漸入“心靜則明，水止乃能(néng)照物;品超斯遠，雲飛而不礙空”的佳境。