毛澤東是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國(guó)人民徹底改變自己命運和國(guó)家面(miàn)貌的一代偉人。毛澤東的初心和中國(guó)共産黨人的初心，是天然地聯系在一起(qǐ)的。
毛澤東詩詞是毛澤東人生觀、世界觀、價值觀的高度濃縮和藝術載體。借助詩詞去解讀和分析毛澤東的初心，有助于更好(hǎo)地理解和把握中國(guó)共産黨人的初心。
從“問蒼茫大地，誰主沉浮”到“天翻地覆慨而慷”，從上下求索到徹底改變中國(guó)命運
毛澤東從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，就(jiù)志存高遠，積極探索救國(guó)救民之策。在湖南一師就(jiù)讀期間，毛澤東的人生格言是“立奇志，交奇友，讀奇書，創奇事(shì)，做一個奇男子”。
那是激情燃燒的歲月，毛澤東是一個上下求索的熱血青年。1920年11月，毛澤東、何叔衡等人創建湖南長(cháng)沙共産主義小組，這(zhè)是中國(guó)共産黨的早期地方組織。這(zhè)标志著(zhe)毛澤東已經(jīng)由一個愛國(guó)青年轉變爲一個馬克思主義者、一個共産黨人。
1921年初，毛澤東把與蔡和森等人創辦的進(jìn)步團體新民學(xué)會(huì)的宗旨“革新學(xué)術，砥砺品行，改良人心風俗”改爲“改造中國(guó)與世界”。這(zhè)不僅成(chéng)爲新民學(xué)會(huì)的宗旨，也是毛澤東畢生的追求。
當年毛澤東所面(miàn)對(duì)的中國(guó)，内憂外患。“五月七日，民國(guó)奇恥”“東海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫”“遍地哀鴻滿城血”“重慶有官皆墨吏”“長(cháng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩跹，人民五億不團圓”“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。
1925年秋，毛澤東從長(cháng)沙去廣州主持農民運動講習所之前，重遊橘子洲頭，寫下豪情滿懷的《沁園春·長(cháng)沙》。這(zhè)是青年毛澤東的代表作，反映了寫詩時(shí)的複雜心情，但追溯的卻是求學(xué)期間的探索與實踐。正如習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所評價的那樣：“年輕的毛澤東同志，‘書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字’，既有‘問蒼茫大地，誰主沉浮’的仰天長(cháng)問，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟’的浩然壯氣。”
1927年初，毛澤東回到韶山考察農民運動。臨别時(shí)，毛澤東铿锵有力地立下誓言：“二三十年革命不成(chéng)功，我毛潤之就(jiù)不回韶山了!”
爲探尋“改造中國(guó)與世界”的正确道(dào)路，毛澤東初心不改，上下求索。用毛澤東的三個詩句，就(jiù)能(néng)夠清晰地勾勒出中國(guó)革命道(dào)路探索的邏輯進(jìn)程。
第一句是《沁園春·長(cháng)沙》中的“問蒼茫大地，誰主沉浮”。毛澤東曾有自注：“在北伐以前，軍閥統治，中國(guó)的命運究竟由哪一個階級做主?”中國(guó)革命的道(dào)路究竟該如何選擇，中國(guó)共産黨究竟應該采取什麼(me)方式拯救中國(guó)，他還(hái)沒(méi)有找到令人滿意的答案，仍然在苦苦地探索。
第二句詩出自1927年春寫的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”毛澤東後(hòu)來在解釋“心潮”時(shí)寫道(dào)：“心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好(hǎo)，這(zhè)是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路。”毛澤東發(fā)動湘贛邊界秋收起(qǐ)義，并引兵井岡，建立井岡山革命根據地，開(kāi)辟了農村包圍城市，武裝奪取政權的正确道(dào)路，中國(guó)革命的局面(miàn)從此煥然一新。
第三句詩是1949年《七律·人民解放軍占領南京》中的“人間正道(dào)是滄桑”。毛澤東以獨特方式對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩化總結。中國(guó)革命沿著(zhe)井岡山道(dào)路從勝利走向(xiàng)勝利。
在“改造中國(guó)與世界”的曆史進(jìn)程中，毛澤東經(jīng)曆了從“問天”“比天”到“翻天”“換天”的具體過(guò)程。毛澤東詩詞當中，帶有“天”字的詩句很多。諸如“萬類霜天競自由”“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高雲淡”“極目楚天舒”“天塹變通途”等。這(zhè)些詩句當中“天”，要麼(me)指與“地”相對(duì)的無邊蒼穹，要麼(me)指自然界，其涵義與人們對(duì)“天”的通常解釋沒(méi)有太大差異。
然而，在毛澤東的思想觀念中，“天”反映著(zhe)毛澤東的革命訴求。正如“解放區的天是明朗的天”，“天”的含義顯然不是指自然意義上的天空。
——問天。“怅寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”一句，盡管沒(méi)有出現“天”字，但“寥廓”二字分明指的就(jiù)是“天”。人們很自然地會(huì)聯想到屈原的長(cháng)詩《天問》。這(zhè)是對(duì)于天地、自然和人世等一切事(shì)物的發(fā)問，表現出毛澤東對(duì)現實社會(huì)的強烈不滿和大膽質疑以及他追求真理的探索精神。
——比天。到“欲與天公試比高”時(shí)，毛澤東改造中國(guó)與世界的路徑已經(jīng)變得具體明确，義無反顧。在中國(guó)人的傳統觀念中，“天”具有神格化、人格化的意味，似乎是萬事(shì)萬物的主宰。在很多人看來，“天公”是神聖不可侵犯的統治階級和社會(huì)制度，而毛澤東偏偏不信邪，要與“天公”比試高低。
——翻天。毛澤東“改造中國(guó)與世界”的最終目的，顯然不是與“天公”平起(qǐ)平坐，而是要推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。到1949年人民解放軍占領南京時(shí)，中國(guó)革命的勝局已定，毛澤東由衷感歎：“天翻地覆慨而慷”。
——換天。1959年毛澤東回到家鄉時(shí)，心中充滿無限感慨。“爲有犧牲多壯志，敢叫(jiào)日月換新天”的豪邁誓言已經(jīng)變成(chéng)現實。新中國(guó)成(chéng)立，實現了國(guó)家獨立、民族解放、人民自由。“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于阗”，這(zhè)是扭轉乾坤、改天換地的滄桑巨變。
從“喚起(qǐ)工農千百萬”到“六億神州盡舜堯”，從喚起(qǐ)民衆到一切依靠人民爲了人民
在毛澤東的心靈世界中，“人民”居于崇高的地位。在領導中國(guó)人民翻身求解放的曆史過(guò)程中，毛澤東之所以擁有無窮的智慧和力量，是因爲他始終把人民群衆看作是真正的英雄，看作是生存之基、力量之源、勝利之本。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，這(zhè)是毛澤東群衆觀點的詩意表達。因此，毛澤東在注釋“俱往矣，數風流人物，還(hái)看今朝”時(shí)，才會(huì)明确說(shuō)明“末三句，是指無産階級”。
“收拾金瓯一片，分田分地真忙”“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”，革命戰争目的在于重整山河，造福人民，是爲著(zhe)人民的。“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。”毛澤東強調兵民是勝利之本，戰争之偉力存在于民衆之中，他放手發(fā)動群衆，建立起(qǐ)牢不可破的銅牆鐵壁，使敵人陷落于人民戰争的汪洋大海之中。“軍叫(jiào)工農革命，旗号鐮刀斧頭”“十萬工農下吉安”“百萬工農齊踴躍”“喚起(qǐ)工農千百萬，同心幹”。毛澤東堅信人民群衆一旦覺醒并彙入中國(guó)革命的曆史潮流，將(jiāng)成(chéng)爲堅不可摧的鋼鐵長(cháng)城。
毛澤東用如椽大筆塑造了人民群衆群體形象，熱情讴歌他們的革命精神和光輝事(shì)業。他們是正義的化身，具有頑強的戰鬥意志。“六月天兵征腐惡”“要向(xiàng)潇湘直進(jìn)”“直下龍岩上杭”“直指武夷山下”“不到長(cháng)城非好(hǎo)漢”“萬水千山隻等閑”“萬丈長(cháng)纓要把鲲鵬縛”“宜將(jiāng)剩勇追窮寇”。他們堅不可摧，所向(xiàng)披靡，能(néng)夠征服一切敵人。“早已森嚴壁壘，更加衆志成(chéng)城”“橫掃千軍如卷席”“席卷江西直搗湘和鄂”“百萬雄師過(guò)大江”“軍民團結如一人，試看天下誰能(néng)敵?”
毛澤東始終與人民心心相印，這(zhè)不僅表現在他的政治活動中，也充分地體現在他的詩詞創作中。他在《七律二首·送瘟神》的“小序”中寫道(dào)：“讀六月三十日人民日報，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能(néng)寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”毛澤東憂患著(zhe)人民的憂患，歡樂著(zhe)人民的歡樂。“爲人民抒寫、爲人民抒情、爲人民抒懷”是毛澤東詩詞廣爲傳頌、感人肺腑的根本原因。
從“管卻自家身與心”到“拒腐蝕，永不沾”，從自我修身變成(chéng)共産黨人的精神豐碑
“腹有詩書氣自華”。毛澤東詩詞深刻展示了中國(guó)共産黨人的價值追求和思想境界，是有筋骨、有道(dào)德、有溫度的文化精品。它已經(jīng)彙入到中華民族的精神長(cháng)河，是激勵中國(guó)共産黨人不斷奮進(jìn)的精神動力，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強國(guó)之魄。
毛澤東詩詞境界高尚、蘊涵豐富、思想深刻、博大精深，這(zhè)裡(lǐ)僅粗略歸納幾個方面(miàn)，以此來揭示共産黨人的崇高精神品格，即堅定不移的初心：
第一、深厚的愛國(guó)情懷。
毛澤東所做的一切，都(dōu)是爲了他深深熱愛的祖國(guó)和人民。支撐他的最強大的精神力量，當屬蓄積于胸中的深厚的愛國(guó)主義情懷。在毛澤東吟詠祖國(guó)河山的詩作中，這(zhè)種(zhǒng)愛國(guó)情懷表現得既直接又生動。“踏遍青山人未老”“我自欲爲江海客”，他既樂山又樂水。毛澤東筆下的山，儀态萬千、瑰偉雄奇。會(huì)昌山“颠連直接東溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇曼妙、變幻無窮。他沉醉于“漫江碧透，百加争流”的清純與活力，震撼于“大河上下、頓失滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風起(qǐ)綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的自然雅趣，贊美“雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起(qǐ)白煙”的煙波浩渺，向(xiàng)往“洞庭波湧連天雪，長(cháng)島人歌動地詩”。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，氣壯山河的詩句，使人對(duì)偉大祖國(guó)油然而生敬意，爲自已是中國(guó)人而深感自豪。
第二、深沉的憂患意識。
毛澤東始終憂慮著(zhe)國(guó)家的命運、革命的前途和人民的福祉，憂患意識是毛澤東砥砺前行、不懈奮鬥的不竭動力。
居危思危的憂患意識。1935年2月寫的《憶秦娥·婁山關》，是毛澤東在長(cháng)征途中的第一首作品。遵義會(huì)議扭轉了毛澤東的人生境遇，攻打婁山關獲勝，但這(zhè)兩(liǎng)件事(shì)還(hái)不足以迅速扭轉紅軍的危局，仍然處于危在旦夕的險境。這(zhè)首作品顯得極其沉郁凝重，因爲毛澤東深知“萬裡(lǐ)長(cháng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的”。
居安思危的憂患意識。1949年4月，毛澤東寫了《七律·人民解放軍占領南京》，在爲南京解放這(zhè)一重大喜訊歡欣鼓舞的同時(shí)，毛澤東深知中國(guó)革命任重道(dào)遠，發(fā)出了“宜將(jiāng)剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的号召。正因爲有了這(zhè)種(zhǒng)“將(jiāng)革命進(jìn)行到底”的精神，才有了中華人民共和國(guó)的橫空出世和長(cháng)治久安。
第三，勇敢的責任擔當。
勇于擔當，是共産黨人的政治本色和價值追求。在實現中華民族偉大複興的曆史征程中，中國(guó)共産黨是當之無愧的中流砥柱。
在長(cháng)征途中，毛澤東寫了《十六字令三首》，其三寫道(dào)：“山，刺破青天锷未殘。天欲堕，賴以拄其間。”山，猶如一把鋒利無比的長(cháng)劍刺破青天，然而自身卻完好(hǎo)無損。一旦天塌下來，山會(huì)一柱擎天。山，俨然就(jiù)是共産黨人的人格化身，它之所以所向(xiàng)披靡，正所謂“壁立千仞，無欲則剛。”天地之間山爲峰，山高人爲峰。當國(guó)家出現危亡，人民出現危難的時(shí)候，共産黨人總是挺身而出，迎難而上，是民族的脊梁，是國(guó)家的棟梁，是人民的靠山。
第四、執著(zhe)的理想信念。
毛澤東是堅定的馬克思主義者，堅貞不屈的共産黨人。中國(guó)革命面(miàn)臨的總體形勢是敵強我弱，毛澤東性格剛毅，百折不撓，充滿必勝的信心。
在毛澤東詩詞中，“匡廬一帶不停留，要向(xiàng)潇湘直進(jìn)”“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍岩上杭”“今日向(xiàng)何方，直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”等詩句中，都(dōu)有一個字“直”。這(zhè)些詩句所描繪的具體軍事(shì)行動不同，但這(zhè)個“直”字，卻具有共同的意味。那就(jiù)是爲了實現改造中國(guó)與世界的初心，以毛澤東爲代表的共産黨人，“勇往直前”“矢志不移”。
第五、頑強的奮鬥精神。
美國(guó)前總統尼克松在《領袖們》一書中這(zhè)樣寫道(dào)：“無論人們對(duì)毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰鬥到最後(hòu)一息的戰士。”
“自信人生二百年，會(huì)當水擊三千裡(lǐ)。”毛澤東的一生是光輝的一生，也是戰鬥的一生。他少年時(shí)代豪氣沖天，青年時(shí)期躊躇滿志，壯年時(shí)期執著(zhe)豪邁，晚年時(shí)期壯心不已。他不畏艱險，愈挫愈勇，始終保持著(zhe)昂揚的鬥志和頑強的精神。“雪裡(lǐ)行軍情更迫”“雄關漫道(dào)真如鐵，而今邁步從頭越”“更喜岷山千裡(lǐ)雪”“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊累”，這(zhè)些詩句，是毛澤東奮鬥人生的真實寫照。
第六、博大的天下情懷。
毛澤東不僅關注中國(guó)的前途，也關注世界的未來;他不僅關心中國(guó)人民的疾苦，也關心世界人民的悲歡。
毛澤東世界大同的社會(huì)理想在《念奴嬌·昆侖》一詞中得到了淋漓盡緻的展現。毛澤東自注：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是别的。”
“太平世界，環球同此涼熱。”毛澤東把大同思想發(fā)展到一個嶄新階段，表達了徹底消滅帝國(guó)主義，實現大同太平世界的堅定決心。中國(guó)共産黨人“始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國(guó)際秩序的維護者。”
1963年8月1日，毛澤東爲身居鬧市、一塵不染的“南京路上好(hǎo)八連”寫詩《雜言詩·八連頌》。這(zhè)是毛澤東唯一一次爲一個連隊專門賦詩：好(hǎo)八連，天下傳;爲什麼(me)?意志堅;爲人民，幾十年;拒腐蝕，永不沾……軍民團結如一人，試看天下誰能(néng)敵。
毛澤東對(duì)人民軍隊如何在和平時(shí)期永遠保持革命本色提出了明确要求。從某種(zhǒng)意義上說(shuō)，毛澤東也爲中國(guó)共産黨人不忘初心、永不變色指明了具體方向(xiàng)。